Руководители швейцарского импортера хлопка Volkart вели в Бомбее колониальный образ жизни. С сегодняшней точки зрения это возмутительно, но тогда все это было в порядке вещей.
Проходящая в Цюрихе выставка рассказывает об истории текстильной промышленности Швейцарии о том, какую роль, по мнению авторов выставки, сыграли в этом истории работорговля, колониальная эксплуатация и миссионерская деятельность.
28 июня 2020 года - 11:36 Ананд ЧандрасекхарЭксперт по Индии в SWI swissinfo.ch, освещающий широкий спектр тем – от двусторонних отношений до Болливуда. Ему также известны кое-какие секреты швейцарских мастеров высокого часового искусства и то, что происходит во франкоязычной части страны.
Показать больше
Доступно на 9 других языках- Deutsch (de) Die unappetitliche Vergangenheit der Schweizer Textilindustrie
- Español (es) Resabios del origen de la industria textil suiza
- Português (pt) O passado embaraçoso da indústria têxtil suíça
- 中文 (zh) 瑞士纺织业的灰色历史
- Français (fr) Le passé nauséabond de l’industrie textile suisse
- عربي (ar) الماضي التعيس لصناعة النسيج السويسرية في فترة الاستعمار والعبودية
- English (en) The Swiss textile industry’s unsavoury past
- 日本語 (ja) スイス繊維産業のやましい過去
- Italiano (it) Il passato oscuro dell'industria tessile svizzera
Русскоязычная версия, научная редакция: Игорь Петров.
Паскаль Майер (Pascale Meyer), куратор выставки Indiennes, организованной Швейцарским национальным музеем (Schweizer Landesmuseum), говорит, что в 18 веке «только индийцы знали, как изготавливать собственно Indiennes, то есть те самые хлопчатобумажные ткани с набивным рисунком. В Европе тогда не было ни хлопка, ни нужных красок». Затем, как утверждают организаторы выставки, техника изготовления красочного набивного хлопчатобумажного текстиля была скопирована у индийцев голландцами и англичанами, которые сделали эти ткани дешевле за счёт механизации труда.
Наряды из индийской ткани были популярны, потому что были легкими, а цвет держался довольно долго.
Есть мнение, что эти инновации подорвали индийскую текстильную промышленность. Так или иначе, что яркие и доступные по цене ткани в индийском стиле, произведённые в Европе, стали настолько популярными, что во Франции «королю-солнцу» Людовику XIV пришлось даже запретить их из-за давления со стороны местных производителей шерсти, шелка и льна.
Запрет на производство и импорт набивных хлопчатобумажных тканей в 18 веке во Франции стал шансом для Швейцарии. Французские протестанты, которые, спасаясь от религиозных преследований, эмигрировали в Швейцарию, основывали здесь текстильные фабрики, по возможности поближе к французской границе, например в Женеве и Невшателе.
Спрос на яркий и доступный по цене текстиль росс стремительно, поэтому объемы текстильного экспорта из Швейцарии во Францию росли непрерывно. Многие текстильные фабриканты затем перемещались из Швейцарии в Марсель, Бордо и Нант, портовые города, игравшие роль узловых пунктом тогдашней глобальной торговли. В 1785 году фабрика Fabrique-Neuve в городе Кортайод (Cortaillod, кантон Невшатель), стала крупнейшим европейским производителем хлопковых тканей в индийском стиле, выпуская в год до 160 тыс. отрезов.
Ткань в индианском стиле, датируемая примерно 1800 годом, с мотивом «древо жизни», скорее всего, произведена в Невшателе. Торговля этим товаром принесла прежде всего кантону заметное благосостояние. В Африке европейцы использовали эти ткани как своего рода валюту для обмена на рабов, которых затем отправляли в Новый Свет.
Главным их партнером было королевство Дагомея, экономика которой базировалась на прибрежной работорговле. Продавая европейцам рабов для Америки, короли Дагомеи закупали, в частности, кроме тканей, еще и огнестрельное оружие. Частные швейцарские текстильные компании также вкладывали свои средства в работорговлю, каковая была тогда нормальным форматом функционирования мирохозяйственных связей.
Так, в период между 1783 и 1792 годами базельская текстильная фирма Christoph Burckardt & Cie участвовала в 21 экспедиции, которая доставила около 7 350 африканцев в Америку. Но значит ли это, что процветание центров швейцарской текстильной промышленности, расположенных вокруг Женевы, Невшателя, Аргау, Цюриха и Базеля, по большей части было связано с работорговлей? Этот вопрос остается спорным.
Колониальный проект
Так или иначе, в период до начала индустриализации количество опций, позволявших выгодно вкладывать деньги, было невелико. Торговля, в том числе трансконтинентальная торговля, была одной из немногих таких опций. Например, в период с 1719 по 1734 год Берн владел акциями британской Компании Южных морей (South Sea Company), продавшей около 64 000 рабов в Южную Америку. В какой-то момент Берн был вообще самым большим акционером этой компании.
Картина с изображением каравеллы «Ида Циглер» (Ida Ziegler) — одного из трех торговых кораблей, купленных коммерсантами из Винтертура (включая фирму Volkart).
В период однако Старой Конфедерации (до 1798 года) и в эпоху Гельветической республики (1798-1803) в ведущую роль в рамках такого рода торговых отношений играли не сами кантоны, а скорее отдельные частные лица и компании, такие как Буркхард и Мериан в Базеле, де Пюри в Невшателе, Пико-Фази в Женеве, семейство Хоттингер и Банк Лей (Bank Leu) в Цюрихе. Посредством трансконтинентальных торговых путей вся Европа была тогда вовлечена в «трехсторонний колониальный проект».
Ткацкая фабрика Базельской миссии в г. Каликут, штат Керала, Индия (конец 19 века).
Выглядел он следующим образом. Португальские, испанские, французские, британские и голландские компании привозили на побережье Дагомеи текстиль, товары из стекла и металла, бренди, огнестрельное оружие и порох. Затем там они обменивали их у дагомейских королей на рабов, которые затем продавались владельцам плантаций и копей в Бразилии, на островах Карибского региона или южным штатам США. В обмен корабли привозили обратно в Европу хлопок, сахар, табак и кофе. Не случайно до недавнего времени эти товары назывались «колониальными». Швейцарцы участвовали в этом проекте в качестве торговцев текстилем и как инвесторы.
Изменение условий
Ведущим торговцем рабами были британские компании. Логично, что именно в Великобритании и началось развиваться движение аболиционизма (запрета работорговли). В 1807 году Лондон запретил британским подданным заниматься работорговлей. На Венском Конгрессе в 1815 году его примеру последовали и другие державы. 1848 году Дагомея перестала продавать Европе рабов. Затем произошла гражданская война в США, по итогам которой в 1865 году в работорговля была официально отменена. В 1885 году на работорговлю была наложена пошлина с целью запрета перевозки рабов в Вест-Индию. В 1888 году Бразилия последней запретила рабовладение.
Миссионерское рвение
Христианское миссионерское общество Базельская миссия было основано в 1815 году швейцарскими протестантами и немецкими лютеранами и действовало вплоть до 2001 года. Одна из первых операций Миссии была реализована на Южном Кавказе и на территории нынешней Либерии. Важными направлениями ее деятельности были Южная Индия, территории, где сейчас располагаются индийские южные штаты Керала и Карнатака, а также Индонезия и Китай.
Особого успеха она добилась среди индийцев из низших слоёв общества, которые, перейдя в христианство, впервые получили доступ к образованию и профессиональному обучению. Тем не менее, обращаясь в другую веру, индийцы рисковали быть изгнанными из своей общины и потерять средства к существованию. Чтобы решить эту проблему, Базельская миссия открыла в Индии коммерческие предприятия, которые нанимали новообращённых.
Уже к 1860-м годам в управлении миссии было четыре ткацкие фабрики. Она экспортировала текстиль в Африку, на Ближний Восток и в Австралию. «С одной стороны, Базельская миссия делала благое дело, обеспечивая индийцев рабочими местами, но с другой стороны, по своему характеру её деятельность была колониальной, ведь помощь получали только те, кто соглашался принять христианство», — отмечает Паскаль Майер.
End of insertionПервый товарный кризис на рынке текстиля возник однако уже в 1860-х годах. Особенно это касалось хлопка. В истории обращает на себя швейцарская фирма Volkart. В годы британского колониального правления индийские фермеры, которые не были рабами, были вынуждены выращивать хлопок вместо продовольственных культур и должны были платить земельный налог, который шёл непосредственно в казну Британской Индии. Благодаря этой политике и прокладке железной дороги во внутренние районы Индии компания Volkart смогла закрепить за собой 10% всего экспорта индийского хлопка в Европу.
Центральное расположение швейцарского города Винтертур, где находилась главная контора компании, означало, что Volkart могла осуществлять поставки на прядильные фабрики на севере Франции, в Италии, Бельгии, немецком Рурском регионе и в другие части Швейцарии. Довольно громко раздавались в Швейцарии и голоса, выступавшие против работорговли.
Отсутствие выхода к морю не помешало коммерсантам из Швейцарии (торговцам текстилем и инвесторам) сыграть свою роль в трансатлантическом «торговом треугольнике», связывающем Западную Африку, Южную Америку и Западную Европу.
Голоса эти принадлежали представителям церкви. Одним из них был священник Беньямин-Сигизмонд Фроссард (Benjamin-Sigismond Frossard, 1754-1830). Особенно заметным тогда был его труд «La cause des esclaves nègres et des habitants de la Guinée» («О черных рабах и жителях Гвинеи», 1789). И кстати, после убийства президента Линкольна, выступавшего против работорговли, в Швейцарии так же, как и в других странах, прошли демонстрации протеста в связи с этим подлым преступлением.
Какое значение имела работорговля для Европы? В самом деле, в период с 1500 по 1850 годы Западная Европа переживает беспрецедентный рост уровня благосостояния, хотя и распределенного неравномерно (Испания, например, обошлась со своим колониальным «золотым бонусом» более чем неразумно). Однако ясно, что страны, имевшие выход к Атлантике и пережившие невиданный взлет, не могли не получить выгоду от трансатлантических торговых связей. Швейцария же в этот момент принадлежала, напротив, к беднейшим странам, хотя и здесь также возникали мануфактурные производства, профинансированные прибылями, полученными за счет глобальной торговли, в том числе и рабами.
«Салон Тиффин» был зарезервирован в офисе фирмы Volkart в Бомбее только для европейских сотрудников (1911 год).
Значительный свет на эту проблематику проливает статья «The colonial origins of comparative development», опубликованной (PDF) в 2001 году американскими экономистами Дароном Аджемоглу (Daron Acemoğlu), Саймоном Джонсоном (Simon Johnson) и Джеймсом А. Робинсоном (James A. Robinson) в авторитетном «Journal American Economic Review». С их точки зрения прибыли, полученные за счет «заморской торговли», были слишком малы, в любом случае их было недостаточно для того, чтобы сыграть прямую непосредственную роль в экономическом взлете Западной Европы.
Христианские догматы переведились Базельской миссией на местные языки.
А вот причиной фундаментальной структурной трансформации экономики и политики этого региона они стать вполне могли. Как указывают эти экономисты, «заокеанская торговля» была высокорисковым бизнесом, прибыль от которого «распределялась весьма концентрировано», делая, в самом деле, отдельных лиц, в том числе и из Швейцарии, но в первую очередь из Великобритании и Голландии, более чем богатыми и состоятельными, что давало им возможность укреплять свое могущество и ограничивать власть монархов, что во многом и заложило экономические основы великих политических революций в Европе.
Ключевые слова:
